Irónicamente, somos nosotros los que perpetuamos este círculo vicioso. Los asalariados exigen salarios cada vez más altos y los pensionistas quieren más dinero en sus pensiones. Incluso un simple freno al crecimiento sería percibido por la mayoría como un sacrificio.

El dinero necesario para ello no aparecerá de la nada; hay que generarlo de alguna manera. Durante el «milagro económico» de la reconstrucción posterior a la Segunda Guerra Mundial en Alemania, esto fue relativamente fácil. Pero el consumo de la gente está disminuyendo, lo que significa que hay que explotar nuevas fuentes de dinero.

En el futuro, cada vez más dinero tendrá que proceder de la venta de armas y de la reconstrucción de los daños causados por la guerra. El gasto para reparar los daños climáticos también contribuirá al crecimiento económico. Así que no debería sorprendernos que los gobiernos no tomen medidas decisivas contra la guerra y el cambio climático. La mayoría de las veces se trata sólo de «lavado verde».

Este es el círculo vicioso del capitalismo actual. ¿Cómo podemos salir de este círculo vicioso? Para ello, tenemos que examinar más de cerca la fuerza motriz del crecimiento económico.

Sigue existiendo la idea de sustituir el capitalismo por el socialismo y el comunismo. La transición a estos sistemas sociales debe lograrse nacionalizando o socializando la propiedad privada. Para ello hay que expropiar a los capitalistas, a los empresarios.

Pero la propiedad no es el verdadero problema. Deberíamos haberlo aprendido del fallido primer intento.

Es el sistema financiero el que obliga a la economía a crecer porque siempre hay que multiplicar el dinero. Por eso no tiene sentido expropiar a los capitalistas, sino que debemos evitar que el sistema financiero ejerza presión sobre la economía.

Y eso es exactamente lo que discutiremos en este proyecto de programa.

También demostraremos que la expropiación no es necesaria en absoluto, porque la propiedad se disolverá por sí sola una vez superado el sistema financiero y el beneficio.

Estamos creando las condiciones que permitirán a todas las personas contribuir a la riqueza social en función de sus talentos y capacidades. También se garantiza que nadie quede excluido de participar en esa riqueza.

A estas alturas, probablemente todo el mundo se haya dado cuenta de que los problemas globales actuales, como la desigualdad, la escasez de materias primas y el cambio climático, son el resultado de un crecimiento económico incesante. Este crecimiento está impulsado por el sistema financiero.

El sistema financiero internacional determina la prosperidad o la ruina de la humanidad y juega con el sufrimiento de las personas en los mercados bursátiles, ya que sólo el dinero sirve de vara de medir. Todas las grandes crisis económicas de los últimos 100 años han sido provocadas por este sistema financiero. Su principal objetivo es distorsionar los valores naturales de utilidad de los bienes de tal manera que surja la competencia. Sabemos que la competencia hace imposible una distribución justa de los bienes porque sólo puede haber ganadores si también hay perdedores.

Este sistema financiero obliga a la economía a crecer constantemente. El Fondo Monetario Internacional (FMI) prevé que el producto interior bruto mundial aumentará casi un 30% hasta 2029. Esto significa que la economía mundial debe hacer todo lo posible para alcanzar este objetivo. Dado que el consumo no puede aumentar infinitamente, es inevitable que se produzcan nuevas guerras. Esto se debe a que la producción y venta de armas y la reconstrucción de la destrucción relacionada con la guerra también contribuyen al producto interior bruto. Lo mismo ocurre con la destrucción causada por los fenómenos relacionados con el cambio climático.

¿Por qué no centramos toda nuestra energía en resolver este problema central?

Muy sencillo: no sabemos cómo se supone que funciona un mundo sin sistema financiero.

La transferencia de valor monetario a las mercancías se hace visible en este gráfico .

En realidad, sería bastante fácil impedir que las mercancías adquirieran un valor monetario; sólo tendríamos que prescindir de nuestros salarios.

Entonces las mercancías no recibirían ningún valor financiero y, por supuesto, también estarían disponibles gratuitamente, por lo que no sería necesario ningún salario.

Esto puede parecer absurdo a primera vista, pero pensemos en el trabajo que hacemos en casa: no nos pagan por educar a nuestros hijos, cuidar a nuestros familiares, limpiar o arreglar la ropa… y, sin embargo, hacemos todo esto como si nada. Trabajamos sin cobrar al menos un tercio del día. Además, existen numerosas actividades voluntarias en la sociedad civil.

Sólo tenemos que extender este principio a la producción. Los bienes producidos son completamente indiferentes a si se producen con trabajo voluntario o remunerado.

Un buen ejemplo de lo bien que funciona el trabajo no remunerado son los comedores sociales, los Comedores Populares, que a menudo sirven para alimentar a los sin techo y a los necesitados. Las materias primas para estos comedores proceden gratuitamente de los contenedores de los supermercados, los ayudantes voluntarios preparan la comida a partir de ellas y se encargan de todo el trabajo de cocina, y esta comida puede entregarse después gratuitamente. Por supuesto, los alimentos ya han tenido un ciclo de vida, pero lo único que importa aquí es que estén a disposición de las Cocinas Populares de forma gratuita y que los alimentos puedan distribuirse gratuitamente.

Se trata de un proceso de producción completo que incluye la extracción de materias primas, la producción y la distribución, y en el que no hay finanzas de ningún tipo.

En las Cocinas Populares, que funcionan completamente sin dinero, se dan las siguientes condiciones:

• Sólo cogemos lo que realmente necesitamos. No hay sensación de que te falte nada. Si no tengo mucha hambre, simplemente tomo menos, sin comparar con los demás.
• No se convence a nadie para que tome más de lo que necesita.
• Nadie queda excluido: todos reciben lo que necesitan para estar satisfechos, sin restricciones.

Cualquiera que haya participado alguna vez en una Cocina Popular puede confirmar que esta actividad voluntaria genera mucho más entusiasmo que el trabajo remunerado. Esta atmósfera positiva también puede encontrarse en muchas otras actividades voluntarias.

Muchas iniciativas de base o campamentos de protesta también se abastecen de este modo, con total independencia de influencias financieras. Estas estructuras de abastecimiento han demostrado su eficacia y estabilidad.

Esta experiencia es coherente con los hallazgos de sociólogos como Dan Ariely, que demuestran que el trabajo voluntario a menudo conduce no sólo a resultados igual de buenos, sino incluso mejores que el trabajo remunerado. Este trabajo voluntario demuestra un principio que también podría tener una mayor trascendencia social: la idea de una economía y una sociedad basadas en la cooperación voluntaria en lugar de en la competencia y las fuerzas del mercado.

En resumen: una economía basada en el trabajo no remunerado no necesita dinero ni financiación porque las materias primas son gratuitas y el trabajo se realiza de forma voluntaria. Y sólo si pudiéramos tomar lo que necesitamos libremente no sentiríamos que nos falta nada. Este es el requisito para que la humanidad también pueda prescindir del crecimiento.

¿Y la economía mundial? También aquí todas las materias primas son gratuitas, porque la Tierra no nos exige dinero. Esto se trata con más detalle en el capítulo 7, que trata sobre la propiedad. Tampoco tenemos que pagar al sol por la energía que nos proporciona.

Si trabajáramos voluntariamente, es decir, sin cobrar, todos los bienes y servicios de la economía mundial tampoco tendrían valor monetario y, por tanto, el sistema financiero dejaría de tener puntos de ataque.

Entonces la economía sería verdaderamente libre.

Se cumpliría la condición principal para una sociedad en la que no hubiera crecimiento y la economía pudiera reducirse sin problemas si fuera necesario. En las tiendas sólo cogeríamos lo que realmente necesitamos para vivir.

No habría ningún estímulo para coger más de lo que realmente necesitamos, como ocurre hoy en día, cuando la publicidad y los descuentos nos incitan a comprar todo lo posible para impulsar el crecimiento económico.

¿Cómo trasladar a la economía mundial las condiciones existentes en las cocinas populares?

Sólo tendríamos que cambiar la economía global al trabajo voluntario en todo el mundo en un día concreto. Entonces todos los bienes y servicios producidos dejarían de tener valor financiero y habríamos desterrado el sistema financiero de la economía.

De este modo, el sistema financiero quedaría obsoleto, se disolvería. Puesto que no crea ningún valor material, no debería haber complicaciones. Entonces tampoco habría más beneficio, porque el beneficio no es más que dinero.

De este modo se podría superar nuestra sociedad opulenta, que por un lado consume cada vez más recursos y produce cada vez más residuos, y por otro excluye a la gente de participar en ella. Se eliminaría así el motivo que hace que la mayoría de la gente rehúya transformar el capitalismo en una economía sostenible, a saber, tener que prescindir de algo.

Se trata de una revolución completamente nueva, una revolución de dar. En lugar de quitarles los medios de producción a los propietarios y redistribuirlos, nos regalamos mutuamente nuestro trabajo de manera voluntaria.

Sin embargo, mucha gente podría imaginar la organización de una huelga general mundial. Normalmente, una huelga es una paralización del trabajo para poner de rodillas a la economía y conseguir reivindicaciones. A menudo se trata de salarios más altos, mejores condiciones de trabajo o la amenaza de cierre de fábricas.

Con la ayuda de una huelga general mundial de este tipo, también sería posible liberar la economía global del sistema financiero. Al fin y al cabo, el objetivo es impedir que el sistema financiero influya en la economía. Por lo tanto, hay que prohibir el dinero en la economía, lo que significa que no hay que dar ningún valor financiero a los bienes.

Así que, en esta huelga, no dejaremos de trabajar, sino que todo el mundo empezará a trabajar voluntariamente, sin cobrar. Esto hará que los bienes sean gratuitos e inmediatamente después de esta conversión podremos simplemente coger lo que necesitemos sin pagar por ello. Por consiguiente, después de esta conversión ya no necesitaremos salarios.

El capítulo 8 describe cómo cambian inmediatamente las condiciones sociales para que funcione.

Es importante que esta conversión se produzca simultáneamente en todo el mundo para que todas las materias primas, los productos intermedios y los productos acabados, así como todos los servicios, estén inmediatamente disponibles en todas partes de forma gratuita.

¿Cómo será la transición inmediatamente después del cambio? Por el momento, el trabajo continuará exactamente igual que el día anterior, para no interrumpir las cadenas de suministro existentes. Eso no es un problema porque la economía se basa en contratos de suministro y trabajo, que seguirán aplicándose. Por supuesto, sólo se anularán los pagos. A los bienes producidos no les importa si se producen mediante trabajo remunerado o voluntario.

Así que no tenemos que cambiar nada de la economía en absoluto. Los cambios vendrán por sí solos cuando ya no haya beneficios. Éste se evaporará junto con el sistema financiero.

Inmediatamente después del cambio, viviremos en una sociedad completamente diferente. Como en esta sociedad nos hacemos regalos unos a otros, sólo nos trataremos con espíritu solidario. Esta sociedad funcionará de forma completamente diferente a la actual, en la que la codicia y la escasez determinan la vida.

Así pues, la economía podrá reducirse en función de la demanda tras la reconversión, es decir, la explotación desenfrenada de los recursos naturales se detendrá y la gente dispondrá de repente de mucho más tiempo.

Por supuesto, el suministro de bienes cotidianos continuará, porque estas industrias seguirán funcionando con normalidad y contarán con el apoyo de personas que antes trabajaban en industrias que ya no son necesarias, como en el sistema financiero.

Hace unos años, durante el primer lockdown de Covid-19, ya tuvimos una situación similar. Las cadenas de montaje de las fábricas de coches se paralizaron, pero el abastecimiento de la población nunca estuvo en peligro. En aquel momento, había mucho miedo sobre el futuro, pero tras la reconversión, todo el mundo está automáticamente abastecido para siempre.

Pero, ¿participarán también los empresarios, los «capitalistas», o seguirán cobrando por las mercancías? Esta preocupación es infundada porque, tras la conversión, los empresarios también recibirán todo gratis. Sería un gasto totalmente innecesario para ellos recaudar el dinero que ya no necesitan.

Incluso los empresarios y multimillonarios tienen una vida privada, que pueden continuar como de costumbre. Los gastos de representación, a menudo elevados, que por supuesto ya no son necesarios en una sociedad sin ánimo de lucro, por supuesto ya no se aplicarían.

Por supuesto, podríamos incluso amenazar con romper la economía si los empresarios no cooperaran. Pero espero que cooperen porque todo el mundo conocerá este programa che describirá de forma plausible y comprensible cómo ya no habrá personas desfavorecidas y cómo se garantiza la igualdad de oportunidades universal.

En los sectores económicos en los que se produce menos, la gente simplemente se queda en casa más tiempo o ayuda donde todavía hay mucho que hacer. Esto funciona porque los seres humanos estamos inclinados a querer devolver el favor cuando recibimos algo como regalo, y más adelante terminamos recibiendo todo como un obsequio.

Las numerosas personas empleadas en el sistema financiero también ayudarán. Esto significa que en pocas semanas podremos pasar a una semana de dos o tres días.

También se volverán a fabricar bienes de tal manera que duren el mayor tiempo posible sin romperse inmediatamente después de que haya expirado la garantía. Como el trabajo no cuesta nada, no importa el tiempo que se tarde en reparar los artículos defectuosos o en reciclarlos por completo. Esto aliviará la situación general de las materias primas y el principal argumento de los políticos y economistas actuales, que el mercado es necesario para encarecer unas materias primas cada vez más escasas, quedará obsoleto.

En aras de la exhaustividad, también hay que mencionar que no es un problema si se dejan de recaudar impuestos, ya que las personas que trabajan en la administración, la educación o la cultura también reciben, por supuesto, una ayuda incondicional.

Con la desvinculación del sistema financiero de la economía, se superará por fin la alienación del trabajo. Todo el mundo tendrá entonces la oportunidad de buscar un trabajo que se ajuste a sus talentos, capacidades e inclinaciones, es decir, un trabajo que sea divertido y que no nos sintamos obligados a hacer. Nadie se verá obligado a trabajar sólo para ganar dinero para sobrevivir.

Por supuesto, seguirá habiendo trabajos que sean desagradables y que tengan que ser realizados por personas. Pero estos trabajos se distribuirán según principios de solidaridad, ya no por la compulsión de ganar dinero.

Por desgracia, muchas personas siguen siendo explotadas, especialmente en el Sur Global, para que nosotros, en el Norte Global, podamos mantener nuestro estilo de vida orientado al consumo. Basta pensar en la extracción de materias primas para los coches eléctricos, la producción de juguetes o el pelado de gambas. Sin duda, no sería un problema si estas personas simplemente dejaran de trabajar hasta que se encuentren mejores soluciones.

Sin embargo, podemos suponer que este cambio será tan emocionante que prescindiremos gustosamente de este lujo.

A menudo se plantea la cuestión de quién se levantará a las cuatro de la mañana para hornear los panecillos. Hay personas a las que les apasiona hornear. Si se turnan, no será demasiado para nadie.

Además, muchas tareas desagradables podrían ser asumidas por robots. Por desgracia, ahora las personas suelen ser más baratas que las máquinas para esos trabajos. Sólo cuando se haya superado el sistema financiero, el ser humano estará en el centro de todas las decisiones.

Imagínense, ¡la mayoría de las fábricas de automóviles podrían entonces reconvertirse a la producción de robots!

En el socialismo realmente existente, todos los medios de producción y las materias primas estaban socializados. El autor de este proyecto de programa ha vivido en el socialismo realmente existente durante 35 años y está muy familiarizado con la propiedad pública. En aquella época, el umbral de inhibición para llevarse un bloc de notas de la oficina a casa, es decir, para convertirlo en propiedad privada, no era especialmente alto, puesto que ya pertenecía en cierta medida al empleado. Y eso también ocurrió a gran escala. Después de 1989, todo el mundo pudo ser testigo de cómo su propiedad pública volvía a convertirse en propiedad privada de una forma muy poco espectacular.

Esta privatización sería mucho más difícil si no existiera la propiedad en absoluto, como ocurría antes del comienzo de la «civilización», hasta hace unos 10.000 años. La razón es que en un sistema así falta la infraestructura jurídica formal para definir claramente la propiedad y transferirla privadamente. Si la tierra no se entiende como propiedad, es más difícil venderla o transferirla legalmente a particulares, porque no hay reclamaciones fijas sobre ella que puedan servir de base para la privatización.

Cuando pensamos en la propiedad, nos imaginamos un terreno vallado o una fábrica de propiedad privada. Pero también podemos considerar la «propiedad» desde una perspectiva completamente distinta. No tenemos que ver la propiedad como un sujeto, porque es ante todo un objeto.

La propiedad es una herramienta para generar beneficios.

Incluso un condominio de uso propio genera beneficios al permitirte gastar el alquiler impagado en otra cosa. Incluso una tierra vallada que no se cultiva en absoluto genera beneficios al hacer más escasa la superficie restante, aumentando así el precio de la tierra.

La propiedad no se creó para que alguien pudiera decir: «Ésta es mi propiedad». La razón principal de la creación de la propiedad fue hacer que otras personas trabajaran en los campos cercados para obtener un beneficio. Antes no existía la propiedad. La tierra no era de todos, sino de nadie.

Ahora, por supuesto, la gran pregunta es cómo podríamos volver exactamente a eso. Si no hubiera beneficio alguno, como se describe en este proyecto de programa, entonces la herramienta de la propiedad sería tan inútil como un cuchillo quebrado. Se deja el mango tirado en un rincón durante un tiempo y luego se tira al contenedor amarillo.

Así, el propietario pierde interés en su propiedad y, lo que es más, le interesará deshacerse de ella porque sigue siendo responsable de ella, aunque ya no pueda obtener beneficios.

Como ya no hay dinero, no puede vender su propiedad, por lo que la liberará. Esta liberación significa que no pertenece a todos, sino a nadie. Esta es la gran diferencia con la socialización.

Cuando no haya más beneficio, es decir, tras la superación del sistema financiero y del dinero tal y como se describe aquí, la propiedad volverá a ser automáticamente propiedad común, como ocurrió en el 95% de la historia de la humanidad.

Es precisamente en ese momento cuando los yacimientos de materias primas como las minas de hierro, los pozos de petróleo o los pozos de agua potable se convierten también en propiedad común. Esto garantiza que todas las materias primas estén disponibles gratuitamente.

Por lo tanto, la disociación del sistema financiero de la economía y la consiguiente disolución del sistema financiero y del dinero es la única solución para abolir completamente la propiedad.

Mucha gente está convencida de que este principio nunca funcionaría porque los seres humanos somos malos por naturaleza. La Iglesia lleva casi 2000 años diciéndonos esto para asegurarse el monopolio de quitarle los pecados a la gente. Pero, ¿somos realmente malos a todas horas?

Un fenómeno que rara vez se tiene en cuenta hoy en día, pero que en realidad es bastante importante, es el cambio diario en el comportamiento de las personas cuando pasan del trabajo al ocio. Por la mañana, cuando empezamos a trabajar, lo hacemos principalmente por dinero. Nuestro comportamiento está determinado por las leyes del mercado: actuamos de forma competitiva, comerciamos en los mercados y seguimos los principios de eficiencia y maximización de beneficios. Durante esta fase del día, competimos con otros y nuestras acciones están orientadas principalmente a un fin.

Por la noche, sin embargo, cuando volvemos a casa, entramos en el reino del trabajo reproductivo no remunerado, que se realiza predominantemente de forma voluntaria. Aquí nos comportamos de forma completamente diferente: actuamos de forma cooperativa, solidaria y nos ayudamos mutuamente. Este aspecto voluntario es el factor decisivo que hace posible la cooperación y la solidaridad. Educamos a nuestros hijos, cuidamos a nuestros familiares y nos implicamos en nuestro entorno social, no por motivos económicos, sino por motivación personal y responsabilidad social.

Este cambio cotidiano del comportamiento orientado al mercado en el empleo remunerado al trabajo reproductivo voluntario y solidario pasa hoy completamente desapercibido, aunque tiene un profundo impacto en el tejido social y en nuestras relaciones humanas, y muestra el potencial de la nueva forma cooperativa de nuestra sociedad.

Al igual que ahora alternamos dos veces al día sin tener que cambiar nuestra rutina, viviremos en una sociedad cooperativa y solidaria tras la liberación del capitalismo del sistema financiero. El trabajo no remunerado simplemente se ampliará del trabajo reproductivo al productivo, y ya no habrá ninguna razón para comportarse de forma decidida y competitiva.

Nos comportaremos como lo hacemos en nuestras familias y, por supuesto, no encargaremos dos Lamborghinis ni nos bañaremos en champán. Como ya se mencionó en el capítulo sobre el fin de la alienación del trabajo, nuestra motivación ya no es hacer un trabajo para ganar dinero, sino hacer algo con sentido.

Entonces haremos realmente lo que queremos hacer. Hay mucha gente a la que le encanta hornear. Seguro que se levantarían a las cuatro cada semana para ofrecer deliciosos panecillos o cruasanes.

Así que, con el tiempo, la mayoría de los puestos de trabajo se cubrirán sin duda y si hay trabajos que nadie quiere hacer y para los que no hay robots, entonces los repartiremos con espíritu solidario. Las personas no sólo se mueven por incentivos externos. La solidaridad, la responsabilidad y la comunidad, así como la motivación intrínseca, son fuerzas motrices tan fuertes, y quizá incluso más, que el egoísmo.